社日(rì)节是什么(me)节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增(zēng)加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑造的土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多(duō)是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞，便(biàn)按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日(rì)情(qíng)景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁祈(qí)求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞(dàn)

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