非练实不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实(shí)指的是(shì)什(shén)么(me)是练实(shí)是竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思(sī)，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一(yī)答一气呵(hē)成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的(de)思想家、哲(zhé)学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的(de)哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人(rén)物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力极为丰富(fù)，语言(yán)运(yùn)用自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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