提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡的(de)一段水路并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将(j女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗iāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给湘女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗西的贫(pín)苦(kǔ)生(shēng)活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大(dà)山卖得(dé)高价(jià)。由于这些(xiē)都是(shì)见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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