独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖(xiào)，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

独肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由十一种来(lái)自大自(zì)然(rán)界的(de)动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中(zhōng)的龙所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十(shí)二种动(dòng)物(wù)的习(xí)性来分配各个地(dì)支(zhī)，例如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活动的(de)动(dòng)物，因此以子时(shí)(午夜11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会的生活起居作息系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源(yuán)头(tóu)，古(gǔ)今(jīn)学(xué)者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八(bā)星(xīng)宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种(zhǒng)动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二(èr)属加(jiā)一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附(fù)会，二八星(xīng)宿配动(dòng)物的(de)记(jì)载要晚于十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑(jí)佚(yì)书(shū)》认为每十二(èr)年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物(wù)生活环境(jìng)存在周期，食草动物(wù)什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物在不同年份(fèn)的(de)生活条件大不相同，不同年份出生(shēng)的人(rén)如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛的动(dòng)物，从而形(xíng)成生肖动(dòng)物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年(nián)有(yǒu)关(guān)，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用(yòng)某种(zhǒng)动(dòng)物、无(wú)生物或自然现象的(de)图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和(hé)野兽的混合形象形(xíng)象就(jiù)是(shì)远古各地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类(lèi)，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为(wèi)了(le)经济目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对(duì)其(qí)心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被(bèi)作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二(èr)兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将(jiāng)人(rén)与纪历十二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽(shòu)不(bù)分(fēn)的思想意(yì)识在现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二(èr)兽(shòu)历(lì)纪(jì)日并用于集(jí)市之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪(jì)》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社(shè)会的(de)图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土推(tuī)翻此说(shuō)，世界各国都有类似(shì)的动物崇(chóng)拜，反加强(qiáng)图(tú)腾说的合(hé)理性(xìng)。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的(de)传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好举(jǔ)动往往使别人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他们经常(cháng)患得(dé)患(huàn)失(shī)，不过他们有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按(àn)照(zhào)自(zì)已(yǐ)意念和能力(lì)做事。生肖猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地(dì)善(shàn)良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前(qián)的事物(wù)，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来。

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