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明(míng)经和(hé)进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明(míng)经和进(jìn)士区别是起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

　　一(yī)、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明(míng)习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等(děng)皆(jiē)以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备机构(gòu)，也被人们视(shì)为与学(xué)习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后(hòu)，尽管有(yǒu)些新(xīn)式书院(yuàn)实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖(tiē)楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的弊(bì)端大加抨击，例如(rú)熊希龄(líng)等(děng)人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整(zhěng)顿(dùn)通省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详细列举过(guò)清末湖南众多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告了(le)书(shū)院这一中国传统的教育组织形式和进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试(shì)时务(wù)策三(sān)条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学(xué)和(hé)时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和(hé)时务(wù)策。

明经和进士有什么(me)区别

　　明经和进(jìn)士(shì)的区别在于起源不同(tóng)、废除(chú)时(shí)间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科(kē)始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组织形式和进士科(kē)一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科考经学和(hé)时务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制(zhì)度的积极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现打(dǎ)破了以往中国政(zhèng)治(zhì)制度当(dāng)中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目(mù)的，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统(tǒng)家族对(duì)皇(huáng)权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其(qí)他国家的(de)影响也是非常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来(lái)到(dào)中国，将这种特别的选官制度流(liú)传到了(le)欧洲，一直延续到今天的(de)考(kǎo)试(shì)，虽然科举制已(yǐ)经(jīng)废除，烂(làn)基(jī)正但是，它在(zài)人(rén)们的心里依然影响巨大。

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